.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّ اللّه ... يُبغِض البُؤس والتبَؤُّس» : ٧٤ / ١٥٩ . التباؤس ـ بالمدّ ، ويجوز التبؤُّس بالقصر والتشديد ـ ؛ وهو التفاقر عند النّاس .

.بابل : عن جويرية قال : «قال لي عليّ عليه السلام : أيُّ موضع يسمّى هذا ؟ قلت : هذه بابل ... قال : أما إنّه لا يحلّ لنبيّ ولا وصيّ نبيّ أن يصلّي بأرض قد عُذّبت مرّتين» : ٤١ / ١٧٨ . بابِل : هذا الصُّقْع المعروف بالعراق ، وألِفه غير مهموزة (النهاية) .

.بأو : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأرض : «رُدّت من نخوةِ بأوِهِ واعتلائه» : ٧٤ / ٣٢٥ . البأْو : الكِبْر والفخر .

.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «من كان يُباء بجَدٍّ ؛ فإنّ جدّي الرسول صلى الله عليه و آله ، أو كان يُباء باُمّ ؛ فإنّ اُمّي البتول ، أو كان يُباء بِزَور ؛ فزَورنا جبرئيل» : ٤٣ / ٣٥٢ . من البَأْو : بمعنى الكِبْر والفخر ، يقال : بَأوْتُ على القوم أبْأى بَأْواً (المجلسي : ٤٣ / ٣٥٢) .

باب الباء مع الباء

.ببغ : عن الحسين عليه السلام : «إذا صاح البَبْغاء يقول : من ذَكر ربّه غفر ذنبه» : ٦١ / ٢٨ . البَبْغاء : طائر معروف . والتأنيث للّفظ لا للمسمّى ، كالهاء في حمامة ونَعامَةٍ ، ويقع على الذكر والاُنثى فيقال : بَبْغاءُ ذَكَرُ ، وبَبْغاءُ اُنثى . والجمع : بَبْغاوات مثل صحراء وصحراوات (المصباح المنير) وفي القاموس : البَبْغاء ، وقد تشدّد الباء الثانية .

باب الباء مع التاء

.بت : عن سعد الإسكاف : «خرج عَلَيَّ اثنا عشر رجلاً يُشبهون الزُّطّ ، وعليهم أقْبِية ضيّقات وبُتُوت وخِفاف» : ٤٦ / ٢٦٩ . البَتّ : كِساء غليظ مربَّع . وقيل : طَيلَسان من خَزّ ، ويُجمَع على بُتوت (النهاية) .