المحبّة في الكتاب و السنّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٨

بل إنّ رحمته العامّة تشمل الصالحين والطالحين ، وتستوعب كلّ شيء في الوجود إذ قال تعالى : «وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْ ءٍ» [١] . كما قال شاعر الإنسانية سعدي الشيرازي : أديم الأرض مائدة عامّة له وعلى هذا الخوان يجلس ، الصّديق والعدوّ سواء [٢] من منظار هذه السنّة الإلهية يكتب أميرالمؤمنين عليه السلام لمالك الأشتر في عهده لمّا ولاّه مصر : وأشعِر قَلبَكَ الرّحمَةَ لِلرّعِيّةِ ، والمَحَبَّة لَهُم ، والُّلطفَ بِهِم ، وَلاَ تَكُونَنَّ عَلَيهم سَبُعا ضَاريا ، تَغتَنِمُ أكلَهُم ، فَإِنَّهُم صِنفَانِ : أو أخٌ لَكَ في الدِّينِ ، وإما نَظيرٌ لَكَ في الخَلقِ . [٣] وقال عليه السلام أيضا : أبْلَغُ مَا تُسْتَدَرُّ بِهِ الرَّحْمَةُ أنْ تُضْمَرَ لِجَميعِ النَّاسِ الرَّحمَةُ . [٤] ليس البارئ الرحيم هو المعلم الأكبر في ساحة المحبّة فحسب ، بل إنّ عواطف المحبّة كلّها تمتدّ جذورها في رحمته ومحبته ، وبدون الارتباط به لا يُكتب لمحبةٍ بقاءٌ ، ولا للأحقاد التي تعصف بالعالم زوالٌ ، ولا لآمال البشرية في سيادة المحبّة وإحلال السلام والوئام تحقّق . إنّ كتاب ـ المحبّة في القرآن والحديث ـ الّذي بين أيديكم ، تفصيل لِما أجملناه في السطور الّتي سبقت ، وقد لقيت طبعته العربيّة ترحيبا مشجّعا لدى المعنيّين