١١٤.عنه عليه السلام : ما أقبَحَ القَطيعَةَ بَعدَ الصِّلَةِ ! وَالجَفاءَ بَعدَ الإِخاءِ ! وَالعَداوَةَ بَعدَ الصَّفاءِ ! وزَوالَ الاُلفَةِ بَعدَ استِحكامِها ! [٦]

١١٥.عنه عليه السلام ـ في كِتابٍ لَهُ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: اِحمِل نَفسَكَ مِن أخيكَ عِندَ صَرمِهِ عَلَى الصِّلَةِ ، وعِندَ صُدودِهِ عَلَى اللَّطَفِ وَالمُقارَبَةِ ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ ، وعِندَ تَباعُدِهِ عَلَى الدُّنُوِّ ، وعِندَ شِدَّتِهِ عَلَى اللّينِ ، وعِندَ جُرمِهِ عَلَى العُذرِ ، حَتّى كَأَنَّكَ لَهُ عَبدٌ وكَأَنَّهُ ذو نِعمَةٍ عَلَيكَ . وإيّاكَ أن تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوضِعِهِ ، أو أن تَفعَلَهُ بِغَيرِ أهلِهِ . [٧]

[١] الكافي : ٧ / ٥٢ / ٧ ، تهذيب الأحكام : ٩ / ١٧٨ / ٧١٤ عن سليم بن قيس الهلالي وفيه «وإيّاكم والنفاق و ...»، تحف العقول : ١٩٩ وفيه «والتبادر» بدل «والتبارّ» ، نهج البلاغة : الكتاب ٤٧ نحوه ، بحار الأنوار: ٤٢/٢٤٩/٥١ ؛ مقاتل الطالبيّين : ٥٣ وفيه «بالتواضع» بدل «بالتواصل» ، المعجم الكبير: ١ / ١٠٢ / ١٦٨ عن إسماعيل بن راشد نحوه ، المناقب للخوارزمي : ٣٨٦ / ٤٠١ وليس فيه «التبار» .[٢] غرر الحكم : ٦١٥٢ .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩١ / ٥٨٣٤ ، تحف العقول : ٢٠٥ ، غرر الحكم : ١٠٢٦٨ نحوه ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٤٢ / ٣٠ .[٤] غرر الحكم : ١٠٧٤١ .[٥] غرر الحكم : ٣٩٨٠ .[٦] غرر الحكم : ٩٨٥٧ ، كشف المحجّة : ٢١٨ ، وفيه «المودّة» بدل «الصفاء» ، بحار الأنوار: ٧٧ / ٢١٠ .[٧] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ٨١ وفيه «والمسألة» بدل «والمقاربة» ، كشف المحجّة : ٢٣٢ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عليه السلام عنه عليه السلام ، غرر الحكم : ٢٤٥٢ نحوه ، بحار الأنوار : ٧٤ / ١٦٨ / ٣٥ ؛ وراجع كنز العمّال : ١٦ / ١٧٨ / ٤٤٢١٥ .