(٨) ـ أنّ شريعته كافلة للسعادة الدنيوية والأُخروية، ويقول: (يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)[٣].

(٩) ـ أنّ دينه وتعاليمه تكافح الأساطير والخرافات وكلّ عقلية متخلفة ويقول: (وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ)[٤].

والمراد من الأغلال، الأوهام الّتي كانت تسود أفكار الشعوب آنذاك.

(١٠) ـ أنّ هذا الداعي أمِّيٌّ لم يقرأ ولم يكتب، ومع ذلك جاء بأُصول ومعارف وقوانين لإدارة المجتمع، ويقول: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ)[٥].

ويقول: (وَ مَا كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَاب وَ لاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لاَرْتَابَ الْمُبْطِلُونَ)[٦].

ب ـ سمات دعوته من خلال التدبر في آثارها

إنّ الإمعان في الآثار الّتي تركتها هذه الدعوة بين الأمم البشرية، يدفع

[١] سورة الحج: الآية ٧٨.

[٢] سورة البقرة: الآية ١٨٥.

[٣] سورة الأعراف: الآية ١٥٧.

[٤] الآية السابقة.

[٥] الآية السابقة.

[٦] سورة العنكبوت: الآية ٤٨.