٩ - وقيل في مقدمة البحار: وله كتب منها: مختصر بصائر الدرجات لشيخنا الأقدم سعد بن عبد الله الأشعري، اختصر البصائر وأضاف إليه روايات أخرى من كتب معتبرة (١).
١٠ - وقال الأفندي في تعليقته على أمل الآمل، بعد نقل قول أستاذه العلامة المجلسي. وعبارة الحسن بن سليمان في كتاب الرجعة: وهذه العبارة تدل على أن مختصر البصائر لسعد بن عبد الله لا أصل البصائر، فلعل هذه الرسالة - يعني الرجعة - منتخبة من مختصر بصائر الدرجات الذي لسعد بن عبد الله والبصائر لمحمد بن الحسن الصفار وانتخاب البصائر لحسن بن سليمان. فليلاحظ (٢)، انتهى.
١١ - وقال أيضا في رياض العلماء وقد نقل قول أستاذه العلامة المجلسي حول مؤلفات المترجم له وذكر له ثلاثة كتب: منتخب البصائر والمحتضر وكتاب الرجعة.
فقال الأفندي: ثم قد يتوهم اتحاد رسالة الرجعة له مع كتاب مختصر البصائر، قال في أثناء تلك الرسالة: يقول حسن بن سليمان بن خالد: إني قد رويت في معنى الرجعة أحاديث... إلى آخره، لكن الحق ما حققناه. نعم في هذه العبارة دلالة على ما قلناه من أن أصل البصائر لغير سعد بن عبد الله ولكن المختصر له والانتخاب منه لهذا الشيخ (٣)، انتهى.
وهذا الرأي الأخير للأفندي ظاهرا هو الرأي الصحيح وتحققت من صحته من خلال تخريجاتي للأحاديث فقد وجدت أكثر أحاديث المختصر هي موجودة في

١ - مقدمة البحار: ١٩٥.
٢ - تعليقة الأفندي على أمل الآمل: ١١٥ / ١٨٠.
٣ - رياض العلماء ١: ١٩٤.

(٤٢)