أولا: أهلية الوجوب: و تعني صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق المشروعة له و عليه، و مناطها الإنسان بغض النظر عن عمره أو عقله، أي بتحقق الذمة الإنسانية تبرز هذه الأهلية، و قسمها العلماء إلى:

* أهلية وجوب ناقصة للجنين في بطن أمه.

* أهلية وجوب كاملة تبدأ منذ ولادة الإنسان.

ثانيا: أهلية الأداء و تعني: صلاحية الإنسان لصدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا، و مناطها التمييز و فهم الخطاب، و قسمها الفقهاء إلى:

* أهلية أداء قاصرة و ذلك لقدرته القاصرة مثل سن الطفل في مرحلة التمييز دون البلوغ.

* أهلية أداء كاملة و هي تكون عند بلوغ الإنسان مرحلة البلوغ و الرشد.

و هناك عوارض تؤثر في تغير بعض الأحكام، و قد قسمها الفقهاء إلى:[٥]

[١] و تترجم أيضا إلى‌noitacifilauQ ,ycnetepmoC ,ytilibA و كلهم يعطي معنى الأهلية و الجدارة.

[٢] الفيروز أبادي، القاموس المحيط، ص ١٢٤٥.

و ابن منظور، لسان العرب، ١١/ ٢٨.

[٣] التفتازانى، شرح التلويح، ٢/ ١٦١. و البخارى، علاء الدين، كشف الأسرار، ٤/ ٣٩٣.

[٤] البخاري، علاء الدين، كشف الأسرار، ٤/، ٣٩٣ و التفتازاني، شرح التلويح، ٢/ ١٦١ و ما بعدها.

و زيدان، الوجيز فى أصول الفقه، ص ٩٥ و ما بعدها.

[٥] التفتازاني، شرح التلويح، ٢/ ١٦٧ و ما بعدها.

و البخاري، علاء الدين، كشف الأسرار، ٤/ ٤٣٥.

و زيدان، الوجيز في أصول الفقه، ص ١٠٠ و ما بعدها.