و أصبح اسما غالبا على الذي وصى به الرسول صلّى اللّه عليه و سلم بمجيئه في آخر الزمان ليهدي الناس‌[٢]. و لمصطلح المهدى مرادفات تستخدم معه مثل القائم المنتظر و الغائب المنتظر و الإمام المنتظر و المهدي المختفي. و مصطلح المهدي أطلق على كثير من الخلفاء في العهدين الأموي و العباسي‌[٣].

و عقيدة الإيمان بالمهدي هي عقيدة قديمة قال عنها ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ ه): «و الأمم الثلاثة تنتظر منتظرا يخرج في آخر الزمان فإنهم و عدوا به في كل ملة، و المسلمون ينتظرون خروج المهدي من أهل بيت النبوة يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا»[٤].

الموادعةnoitailicnoceR

الموادعة حقيقتها المتاركة أي: أن يدع كل واحد منهما ما هو فيه، و هذا من قولهم: عليك بالمودوع يريدون بالسكينة و الوقار، فتكون راجعة إلى معنى السكون، و إما أخذا من توديع الثوب و نحوه: و هو جعله في صوان يصونه لأنه بها تكون الصيانة عن القتال، و إما أخذا من الدّعة و هى:

الخفض و الهناء لأن بسببها تأتي الراحة من تعب الحرب‌[٥].

و الموادعة: «عبارة عن الاتفاق على صورة من صور السلام غير مقيدة

[١] ابن منظور، لسان العرب ١٥/ ٣٥٤. و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ٢/ ١٠١٧.

و الزبيدي، تاج العروس ٦/ ٢٥٣٣.

[٢] المجددي، قواعد الفقه ص ٥١٦.

[٣] محمد ربيع، موسوعة العلوم السياسية ١/ ١٦٨.

[٤] ابن القيم، إغاثة اللهفان ٢/ ٦٦٠.

[٥] ابن منظور، لسان العرب ٨/ ٣٨٠ و ما بعدها.

و البعلي، المطلع على أبواب المقنع ص ٢١٢. و البقلي، تعريفات الأعشى ص ٣٣٤.