المجموع - محيى الدين النووي

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(كتاب الإجارة) ولا تجوز على المنافع المحرمة، الخلاف في استئجار الفحل للضراب	2
2	واختلفوا في استئجار الأشجار لتجفيف الثياب	3
3	واختلفوا في الكافر إذا استأجر مسلما ويجوز على منفعة عين حاضرة وعلى عين في الذمة ولا تجوز الا على عين يمكن استيفاء المنفعة منها	6
4	ولا تجوز الا على منفعة معلومة	10
5	وما عقد على مدة لا يجوز الا على مدة معلومة	11
6	وان استأجر ظهرا للركوب لم يصح حتى يعرف جنس المركوب	19
7	وان استأجر ظهرا لحمل متاع صح من غير ذكر جنس الظهر، ولا يصح حتى يعرف جنس المتاع	20
8	وان استأجر ظهرا للسقي لم يصح حتى يعرف الظهر لأنه لا يجوز الا على مدة. وان استأجر ظهرا للحرث لم يصح حتى يعرف الأرض	22
9	وان استأجر رجلا ليرعى له مدة لم يصح حتى يعرف جنس الحيوان	25
10	وان استأجر للحج والعمرة لم يصح حتى يبين انه افراد أو قران أو تمتع	27
11	ولا تصح الإجارة إلا على أجرة معلومة	31
12	وما عقد من الإجارة على منفعة موصوفة يجوز حالا ومؤجلا	35
13	وما عقد من الإجارة على مدة لا يجوز فيه شرط الخيار، وإذا تم العقد لم يملك فسحه إلا بعيب	40
14	باب ما يلزم المتكاريين وما يجوز لهما	43
15	وعلى المكرى إشالة المحمل وحطه، وعليه علف الظهر	44
16	وللمستأجر أن يستوفى مثل المنفعة المعقود عليها	47
17	وإن اكترى ظهرا فله أن يضربه ويكبحه باللجام. وله أن يستوفى المنفعة بنفسه وبغيره (الاسكان من الباطن)	51
18	فإن استأجر عينا لمنفعة واشترط عليه أن لا يجعلها لغيره	57
19	وان أجره عينا ثم أراد أن يبدلها بغيرها لم يملك	58
20	فإن استأجر أرضا مدة للزراعة فأراد أن يزرع مالا يستحصد في تلك المدة	64
21	باب ما يوجب فسخ الإجارة، وجود العيب وهو ما تنقض به المنفعة	72
22	ومتى رد بالعيب فإما فسخ وإما أبدلها	73
23	وان أكرى نفسه فهرب وإن مات الصبي الذي عقد الإجارة على إرضاعه. وان استأجر رجلا ليعالجه فشفي من مرضه. وإن مات الأجير في الحج قبل الاحرام أو بعده وإذا استوفى المستأجر بعض المنفعة ثم رد بالعيب أو... وإن أجر عينا ثم باعها من غير المستأجر	78
24	وإن أجر عينا من رجل ثم مات أحدهما لم يبطل العقد	87
25	باب تضمين المستأجر والأجير، وإن اكترى ظهرا إلى مكان فجاوزه	93
26	وإن استأجر عينا فتلفت بتفريط أو بغيره، وان عمل الأجير بعض العمل أو جميعه ثم تلف... وان دفع قماشا إلى خياط وقال إن كان يكفيني لقميص فاقطعه فقطعه فلم يكفه	94
27	وإن استأجر رجلا للحج فأتى بما يوجب الفدية فعليه	100
28	باب اختلاف المتكاريين، وان دفع قماشا إلى خياط فقطعه قباء فقال رب الثوب أمرتك أن تقطعه قميصا	104
29	إذا استأجر صانعا لعمل فعمله فهل له أن يحبس العين على الأجرة	108
30	وإن دفع قماشا إلى خياط ولم يذكرا أجرة	109
31	باب الجعالة وبيانها. وتجوز على عمل مجهول. ولا يستحق العامل الجعل إلا بعد العمل، ويجوز لكل واحد منها فسخ العقد. وان اختلف العامل ورب المال	112
32	(كتاب السبق والرمي) ويجوز ذلك بعوض. ويجوز أن يكون العوض منهما أو من أحدهما أو من غيرهما	127
33	وان كان المسابقة على مركوبين فلا تجوز إلا على جنس واحد. ولا تجوز إلا على مسافة معلومة	141
34	المسابقة: لها صورة قمار وصورة غير قمار، ويطلق الفرسان من مكان واحد في وقت واحد	149
35	وان عثر أحد الفرسين وسبقه الاخر لم يحكم له	153
36	ولا يصح الا بتعيين المتسابقين. ولا يجوز الرمي الا على رشق معلوم وإصابة عدد معلوم	160
37	ويجب أن يكون الغرض معلوما في نفسه فيعرف طوله وعرضه	166
38	ويجب أن يكون موضع الإصابة معلوما، ويجوز أن يرميا سهما سهما وخمسا خمسا ولا يجوز أن يتفاضلا في عدد الرشق ولا في عدد الإصابة	168
39	وإذا تناضلا لم يخل اما أن يكون الرمي مبادرة أو محاطة أو... وتفسير ذلك	174
40	وان كان النضال بين حزبين جاز	183
41	باب بيان الإصابة والخطأ في الرمي	190
42	وان انقطع الوتر فرمى وأصاب حسب له وان أخطأ لم يحسب عليه، وان عرض دون الغرض عارض منع وصول السهم لم يحسب عليه	191
43	وان كان العقد على إصابة موصوفة نظرت	196
44	إذا مات أحد الراميين بطل العقد	198
45	(كتاب احياء الموات)	203
46	ما يحتاج إليه لمصلحة العامر من المرافق من الطريق ومسيل الماء لا يجوز احياءه	204
47	والاحياء الذي يملك به ان يعمر الأرض لما يريده	210
48	وإذا أحيا الأرض ملكها وما فيها من المعادن ويملك بالاحياء ما يحتاج إليه من المرافق كالطريق	213
49	وان شرع رجل في احياء موات ولم يتمه فهو أحق به	218
50	ويجوز الارتفاق بما بين العامر من الشوارع والرحاب	223
51	باب الاقطاع والحمى، لا يجوز إقطاع المعادن الظاهرة	226
52	ولا يجوز لاحد أن يحمى مواتا ليمنع الاحياء	233
53	باب حكم المياه، أنواع المياه المباحة وغير المباحة وبيانها	238
54	وأما المباح فهو الماء الذي ينبت في الموات	241
55	وإن اشترك جماعة في استنباط عين اشتركوا في مائها ويكون الماء بينهم بنسبة ما أنفق كل منهم	246
56	(كتاب اللقطة)	248
57	إن أخذها اثنان كانت بينهما	249
58	إذا أخذها عرف عفاصها وهو وعاؤها	254
59	فإن عرفها ولم يحضر صاحبها فوجهان، فإن حضر صاحبها فإن كانت باقية له وان كانت تالفة فلا ضمان	261
60	وان جاء من يدعيها ووصفها، فإن دفعها إليه ثم جاء غيره وأقام البينة أنها له	267
61	وان وجد ضالة لم يخل إما أن تكون في برية أو بلد	270
62	وان وجد ما لا يبقى كالطبيخ والبطيخ فهو بالخيار بين ان... وبين أن...	277
63	وان وجد المحجور عليه لسفه أو... لقطة، وان وجد الفاسق لقطة لم يأخذها وان النقط كافر لقطة فوجهان	279
64	(كتاب اللقيط) وان وجد لقيط مجهول الحال حكم بحريته	283
65	فان كان مع اللقيط مال كانت نفقته في ماله	286
66	وان التقطه كافر واللقيط محكوم بإسلامه لم يقر في يده، وان التقطه مسافر يريد السفر به... وان التقطه فقير.	291
67	وان تنازع في كفالته شخصان قبل أن يأخذاه	294
68	وان ادعى حر مسلم نسبه لحق به. وان ادعت امرأة نسبه	298
69	وان تداعى نسبه رجلان لم يجز إلحاقه بهما	304
70	ومن حكم بإسلامه أو بأحد أبويه فحكمه قبل البلوغ	312
71	وان بلغ اللقيط وقذفه رجل	313
72	(كتاب الوقف) يجوز وقف كل عين ينتفع بها على الدوام كالعقار	319
73	ولا يصح الوقف الا في عين معينة	320
74	وما جاز وقفه جاز وقف جزء مشاع منه، ولا يجوز الوقف على مجهول	325
75	ولا يجوز إلى مدة، ولا يجوز إلا على سبيل لا ينقطع	332
76	وتصرف غلة الوقف على شرط الواقف ولو خالف نظام الإرث	346
77	فإن قال وقفت على أولادي دخل فيه الذكر والأنثى	347
78	وان قال على أقاربي دخل فيه.. وان وقف على أقرب الناس إليه..	353
79	وان وقف ولم يشرط الناظر	360
80	كتاب الهبات	366
81	صلة الرحم والعدل بين الأولاد قبول الهدية وإن صغرت وكراهة الرجوع في الهبة	366
82	ما جاز بيعه جاز هبته ومالا فلا، ولا يجوز تعليقها على شرط	372
83	لا يملك الموهوب الهبة من غير قبض	376
84	لا يحل للرجل أن يرجع في الهبة إلا فيها وهب لولده	380
85	هل يلزم الموهوب له أن يثيب الواهب	384
86	باب العمرى والرقبى ومعناها	390
87	كتاب الوصايا: الوصية بالخلافة إلى من يصلح لها. والوصية بالمال التبرع به بعد الموت، ومن له مال وولد جاز له أن يوصى إلى من ينظر في ماله بعد موته لولده	396
88	لا وصية لوارث وتجوز للأجانب	398
89	الوصية والتبرع بثلث المال	400
90	وإن حاف المريض في الوصية ينبغي نهيه	403
91	والأفضل أن يقدم ما يوصى به حال حياته	406
92	وإذا أوصى بما زاد على الثلث ما العمل؟	409
93	الوصايا الباطلة	412
94	الوصية للذمي وللقاتل	415
95	الوصية للوارث. لا تصح الوصية للميت ولا للمجهول	419
96	الوصية بالمشاع	424
97	يجوز تعليق الوصية على شرط	428
98	إن مات الموصى له قبل الموصي بطلت الوصية	429
99	باب ما يعتبر من الثلث ومالا يعتبر	435
100	أسماء الأمراض المؤدية إلى الموت	436
101	وإن عجز الثلث عن التبرعات ما العمل؟	445
102	باب جامع الوصايا. إذا وصى لجيرانه صرف إلى أربعين دارا من كل جانب. وان وصى لقراء القرآن فمن هم؟	460
103	إذا وصى للأيتام: من هم	462
104	وإن أوصى إلى رجل أن يضع ثلث ماله حيث يرى لم يجز أن يأخذه لنفسه	470
105	إن أوصى له بمثل نصيب أحد ورثته كان له مثل نصيب أقلهم	474
106	إن وصى بضعف نصيب فلان فكم هو؟ وإن وصى بضعفي نصيب فلان فكم هو؟	479
107	إن قال أعطوه شاة جاز أن يعطوه صغيرا أو كبيرا	483
108	إن وصى بحج فرض أو التطوع	490
109	باب الرجوع في الوصية	498
110	أعمال إذا عملها الوصي كانت رجوعا في الوصية. أعمال لا تعد رجوعا	503
111	باب الأوصياء والى من تجوز	507
112	الوصية إلى المرأة	507
113	إن وصى إلى رجل فتغير حاله بعد موت الموصى، يجوز أن يوصى إلى نفسين	510
114	وللوصي أن يوكل فيما لم تجر به العادة أن يتولاه بنفسه، وللموصى أن يعزل الوصي	514
115	إذا بلغ الصبي واختلف هو والوصي في مقدار النفقة وان اختلفا في دفع المال إليه	515
116	ولا يلحق الميت مما يفعل عنه بعد موته بغير اذنه: قضاء دينه أو صدقة عنه أو دعاء له	518